次第安天王，左右及眷属各居本位。其曼茶 罗中心，安千眼千臂观世音菩萨像。像前置 案，案上置咒法，烧种种香、安种种饮食、散种 种花以为供养，唯除杂物熏辛酒肉。自外日 别造新香鲜者花树果子，于像前著三白食 乳酪、酥、蜜，烧檀香、沉香、苏合香、龙脑香。每日 三时洗浴，受三律仪，至心诵咒供养千眼观 世音菩萨。晨朝、午时、日暮供养，日别不缺。如 是乃至三七日，尽意供养毕，来见咒师。作壇 背地作法。呼召一切皆上图画像形。今案梵 本无如此事，但知其咒师面向东方诵咒，作 前第一第二第三乃至十二请佛三昧印，何 劳假设印。作前印一遍，各诵咒七遍，乃至第 十二印毕，当自发不退坚固。但作法呼召一 切皆来，令发菩提决定心。端坐想一切咒神 在其眼前，一无障难不得毕竟。诵前大身咒 满一千八十遍， 尔时观世音菩萨当化现作阿难身相貌，来 问行者：“所需何法？求何愿耶此语智通亲自供养，蒙作此问，以此录之？” 行者白言：“为求无上菩提陀罗尼法。”若蒙受 记之时，唯愿发慇勤心，无求名利。所愿须救 一切众生观同一子，又愿一切鬼神悉皆顺 伏。得如愿已，但自知耳，不得向人传说 通翻此法与玄谟，一本玄谟受学。若欲得求一切愿者，当作四肘 水曼荼罗法，烧沉水香，诵前身咒一百八遍， 作前第十乞愿印，即得一切如愿。满足讫，即 焚却此一本，自外更无如此供养，一切陀罗 尼法门悉皆成就。又法若欲得一切欢喜者， 作前第九摩尼随意明珠印，诵身咒，咒乌麻 二十一遍，火中烧之，即得如意。若欲令喝罗 二合阇欢喜者，当取喝罗二合阇园内树枝，咒 二十一遍掷置园中，即得欢喜。若欲降伏恶 人怨家者，当咒苦练木二十一遍火中烧之， 即得归伏。又法若有神鬼难调伏者，取安悉 香及白芥子咒二十一遍掷火中烧，一切神 鬼病者自然臣伏。记有疫病流行，当作四肘 水曼荼罗，取好牛酥咒一百八遍火中烧之， 一切灾疫悉皆消灭。又取酥少分，与疫病人 食之，立即除愈。昔有罽宾国疫疾流行，人得 病者不过一二日幷死。有婆罗门真帝将此 法行，疫病应时即得消灭，行病鬼王出離国 境，知有验矣。又法他国侵绕盗贼逆乱起来， 作前第一总摄身印咒一百八遍，一切盗贼 自然殄灭。若一切业报众生命根尽者，作前 灭尽定印日日供养，烧况水香诵咒满一千 八十遍，即当转其业障。昔波罗奈国有一长 者，唯有一子，寿年合得十六。至年十五，有一 婆罗门巡门乞食，见其长者愁忧不乐，夫妻 憔悴面无光泽。婆罗门问曰：“长者何为不乐？” 长者说向因缘。婆罗门答言：“长者不须愁忧。 但取贫道处分，子得寿年长远。”于时婆罗门 作此法门一日一夜，得阎罗王报云：“长者其 子命根只合十六，今已十五，唯有一年。今遇 善因缘，得年八十，故来相报。”尔时长者夫妻 欢喜踊跃，罄捨家资次施佛法众僧。当知此 法不可思议具大神验。已曾入大都会三曼 荼罗金刚大道场者，不须作曼荼罗，唯须结 印诵咒，无愿不果，速当成佛。若有女人临当 产时受大苦恼，咒酥二十一遍令彼食之，必 定安乐。所生男女具大相好，众善莊严夙殖 德本令人爱敬，常于人中受勝快乐。若有众 生有眼痛者，咒师以菩萨千眼印咒二十一 遍，以印印眼，眼即除愈。以此大因缘，其人获 得天眼，光明彻见上界种种天人受勝快乐 处。